首页 - 贵阳新闻 - 贵州毕节:丝线承古韵 针线显彝风

贵州毕节:丝线承古韵 针线显彝风

发布时间:2022-06-21  分类:贵阳新闻  作者:admin  浏览:5277

贵州毕节彝族非遗传承人。李学友摄彝族服饰是彝族文化的重要载体,文化积淀深厚,内涵丰富,历史悠久。各地风格各异,赫章彝族服饰属于“乌蒙山类型”,具有典型的本土化特征。其制作技艺精美、精致、多彩、独特,融合了历史文化、工艺美学、科学研究等诸多价值。2015年,赫章彝族服饰被列入第四批省级非物质文化遗产名录。历史,见证变迁赫章县位于乌江北流冲河,南接三岔河,总人口88.5万,其中彝族12.4万。古张彝族服饰与四川凉山大致相同,但明清以来服饰风格变化较大,地域色彩浓厚,独具特色。这些古代服饰见证了彝族历史的变迁,是记录彝族社会生活演变的文化载体,充分体现了彝族的审美价值观,反映了彝族的信仰、民俗等丰富的文化内涵。张氏彝族服饰主要流行于、直街、可乐、财神、构等乡镇。男士穿长袖长裤或短褶长裤,称为“八字裤”或“灯笼裤”。一般妇女穿长袍、宽裤,服装的领口、袖口、翻领、下摆、裤腿都有镶嵌或刺绣图案装饰。年轻的妇女和女孩喜欢穿四柱大肩的长袍,一条白色的腰带,一条裹着“人”字形的绿色手帕,以及“花边”、耳环和手镯等首饰。服装的主色调为红、黄、黑、白、蓝,各种颜色体现在帽子、连衣裙、裤子、鞋子、腰带、马甲、斗篷、挎包等配饰上,有多种表现形式:男装体现“龙”的风格,穿着的男子威严如山川;女装体现了“凤凰”的形象特征,衣冠楚楚的女子具有金凤凰般的韵律美;少女服饰与女性生活服饰风格一致,童帽有蜜蜂形、蝴蝶形、花台形,以此希望少女长大后能成为花绣专家。传承和彰显彝族服饰制作技艺的内涵,是彝族女性智慧的结晶。它融合了民族文化和个人审美,不仅满足了人们遮羞御寒和审美的需要,也是彝族的重要标志。所以彝族的服饰制作技艺代代相传,一直延续至今。据悉,彝族的服饰制作技艺一般都是世袭继承,没有特殊情况下,由母亲传给女儿。一代一代传下来,有的传了十几代甚至几十代。据相关史料记载,赫章彝族服饰从五代流传至今,已有——件。据报道,第一代传承人阿纳尼出生于1859年9月22日;第二代传承人麦尼,出生于1890年6月19日;第三代传承人纳雍,1917年11月13日出生;第四代传承人倪,1941年2月21日出生;第五代传承人宋德英,1963年7月10日出生。他是赫章县朱轼彝族乡上寨村的先锋。赫章县目前掌握彝族传统服饰制作技艺的人很少,宋德英是唯一的代表性传承人。“我从小就学会了雕花刺绣。长大后,我教哥哥姐姐们绣花做衣服。”宋德英说,彝族服饰的制作工艺非常复杂,少则几十件,多则上百件。“先纺纱织布,再摘花、绣花、裁剪、镶嵌衣服,耗时耗力,但收藏价值极高。一套全手工的彝族服饰,价格可以达到几万元。”彝族服饰以针为笔,以线为墨,以布为纸,融合了剪、嵌、卷等技艺。太极图案,俗称“涡弦纹”,是主体,其他图案是陪衬。从传统的头饰、礼服、裤子、鞋子裁剪到最后的服装制作, 创新,助力发展多年来,宋德英在制作传统彝族服饰的基础上,不断加强创新学习,积极指导威宁太阳鸟彝族服饰加工厂和珠海那米路彝族服饰加工厂,悉心教导员工如何制作传统彝族服饰,并为他们提供了大量的彝族服饰成品和半成品作为学习样本。此外,宋德英还长期为周边村落的彝族同胞定制加工传统民族服饰。现在,在宋德英的带动下,赫章县朱轼、志杰等民族乡的大部分彝族女青年都开始热爱彝族服饰的制作工艺,她的徒弟也达到了一百多个。其间不乏优秀艺人:杨静擅长采花、剪、剪、缝,能独立为太阳鸟制衣厂提供初级成品;她擅长滚花、摘花、刺绣等技艺。她的刺绣作品受到韭菜坪和其他旅游景点游客的青睐。杨贵擅长嵌花、滚花等技艺.以及聘请宋德英为技术指导的朱轼那密路彝族服装加工厂,通过“村支公司农户”的模式,直接带动核桃村11户11人进厂务工,39户39人通过订单式生产致富。工厂还提供民间刺绣培训,每年为赫章县培训输出100多名技能人才,助力乡村振兴。目前,经过贵阳几年的信息化发展,珠海纳米路彝族服装加工厂规模不断扩大,产品远销北京、广州、四川、云南等地,成为赫章县彝族服装产业的重要组成部分。“下一步,赫章县将对彝族服饰制作技艺采取老办法,召集彝族青年妇女,聘请掌握服饰技艺的老年妇女进行传授和培训。”张喜安文化馆馆长虞照告诉记者,“每年彝族年都会举办彝族服饰展,激发女性制作彝族服饰的兴趣,并对彝族服饰重点区域进行保护规划和保护传承人培训,积极申报国家级保护项目。”(李学友、李蓉、郭)