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:龙说汉代贵州酒的价格相当公道

发布时间:2022-06-22  分类:贵阳经济  作者:admin  浏览:9487

立足文物,以史料为盾,才能以敏锐的眼光读懂历史。贵州有一件非常重要的汉代陶罐,高25.6厘米,直径11.2厘米,底径17.3厘米。颈部微束,上腹部微凸,小腹微缩。称“永元壶”或“东汉永元十六年陶壶”,出土于平坝县马畅镇37号墓。这座墓可以追溯到南朝,永元是东汉和刘钊的国号。也就是说,这个坛子在37号墓出土之前,至少已经存在了300年,1965年永元坛子出土后,李彦远、陈恒安、张光楷、余明贤、傅定淼等文物前辈和大师先后对其进行了研究。主要分歧出现在对33字铭文的解释上。其铭文为隶书,四周线条刻于壶腹下壁。根据安排,大致可以分为两段。前27个字从右至左为三圈三排,大小不一,如下:“永元十六年正月二十五日为古沈司(瓦、尔)(义、秋、贤)绵口萧中客都酒楼纪念馆”。后六个字是竖行三列,字更小,是“古申智(金、全、百)二十五”。括号里的字是大师们区分和解释的。永元坛子拓片上的铭文“永元十六年正月二十五日”基本无争议,即公元104年农历正月二十五日。这一年,由于饥荒,皇帝下诏扶贫。碑文“为”很好理解,就是做、做、作的意思。有争议的是“谷神”,这是酒的名称,也是器物的名称。但总的来说,和酒有关系。在古籍中,“古”的意思是卖酒或擦酒,如《论语》中的“市井卖酒”,即买卖酒肉。再比如《诗经》中的“既装又清”,就是酒的意思。事实上,在公元104年2月,由于北方连年水涝,刘钊和刘钊曾经颁布过禁止卖酒的诏书,即禁止人们买卖酒。目的是不要因为食物短缺而浪费食物来酿酒。“申”就是今天的“申”字,最早见于甲骨文,原意是把牛扔到水里。“申”在篆书向隶书演变的过程中已经演变为“阴”,其读音与“罂粟”接近,是一个小口大腹的罐子。而加个瓦,就是“申(d m: n)”,解释为小罂粟。据此,陈恒安先生将“谷神”解释为这个酒坛的名称。我们之前提到过“瓮”和“罐”的区别。其实这件器物略显瘦高,更像一个骨灰盒,而“骨灰盒”的篆书正是“罂粟”的前身。同时,骨灰盒的作用主要是盛水和酒。因此,笔者认为,陈恒安先生的推理是符合逻辑的,无论是从形式上还是从性格演变上。铭文中“四瓦”或“四耳”,也有鸟(包)脸、蛋脸或选脸之争。根据上述铭文的描绘位置,笔者同意用四字加“小口”二字来描述器物的形制。即“四耳小。”这个坛子的肩一周分成四耳,说明用麻绳绑住就可以把原件提起来使用。虽然四个耳朵已经被损坏磨平了,但是痕迹非常清晰。古有“秋”字,意为“包”,即包的盖,包的表面表示罐有盖。东汉四系罐多有盖,尤其是釉体硬贵阳新闻陶罐。与罐体相比,盖子通常很难保存。此器四耳,腹上部有釉彩装饰,非常符合东汉四花边罐的特点。事实上,如果我们仔细观察缸口,缸的内缘站在母亲的口边,这意味着它原来装有外插盖。最后“嘴小”,也是co 汉代前后都有负责酿酒事务的官员,如九正、九任、九令、九师、九成等。至于“中科”,就是“内科”的意思,就是可以在里面存放酒。第二,解释为一个名字。贵州在汉代与许聪郡关系密切,个人偏好中科是地名而非人名,可能解读为从众。罐腹三转铭文的后四个字“贺(吉,名)祠”,是第三个字里的重点,是吉还是名。我个人还是比较倾向于明贤的解释,第三个字叫名。按照汉代的惯例,这里经常出现器物的广告词或宣传词。“迎”是“行货”的意思,《食货志》记载王莽乱政时期,国家“民乱,货不好”,即假冒伪劣商品充斥市场,横行无忌。相反,“特许商品”是指质量有保证的正规生产。“名寺”的意思是“史明”,意思是告诉所有人。最后是关于这坛酒的价格。碑文是“古申智(金,整,百)25”。简单的理解,“金”这个词比较合适,意思是五铢,当时市场上流通的货币。据《秦汉经济史》记载,汉代一石(dn)的粒重约60斤。在川口野之弥的景芝全盛时期,粮食一度便宜到“五谷石磨”。东汉时期,国力衰落。据《后汉书》记载,汉高祖刘庄时期(28 ~ 75年)是“粟树三十棵”,意思是粮食的价格是每石三十块钱。这样,这瓶酒(高度相当于今天普通白酒瓶的高度)价值25元,大致相当于当时50斤大米的价格。如果按照汉代县以下低级官员的月平均工资来算,这样的酒一个月工资可以买12瓶左右,感觉价格还是比较公道的。据此,个人认为“永元参”铭文为:“永元十六年正月二十五日,古沈,四耳,小口,中瓶酒,名祠。”意思是这坛酒的生产日期是公元104年农历正月二十五。酒缸的样式是四耳,带盖小口,方便大家携带和携带,同时密封不透气。酒的产地是“从众”,国家正规生产,质量绝对有保证。它值25铢。(作者:龙虎)